O conflito das faculdades

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Várias e matizadas são as feições que Kant revela neste escrito de1798.a) Uma, decerto, inesperada e curiosa: a de conselheiro de autoajuda e promotor do apreço de si, a partir da sua experiência pessoal:aos filósofos combalidos recomenda ele (tacitamente) a dietética, umsão estoicismo do sustine et abstina (“aguenta e abstém-te!”), que seintegra na filosofia prática e que também não é alheio à medicina.E livrem-se eles, para se pouparem às adversidades, de insistir nosono e na sorna: “A cama é o ninho de uma multidão de doenças”– assevera judiciosamente Kant. – Sentem-se tristes, melancólicos?Filosofem. “A filosofia (. . . ) é também um meio para afugentar certos sentimentos desagradáveis e, ao mesmo tempo, uma agitação doânimo que introduz um interesse na sua ocupação (. . . ) traz consigo um sentimento de força e capaz de compensar em certa medida o enfraquecimento corporal da velhice, graças à apreciaçãoracional da vida”. – Assedia-os a hipocondria? Mas não passa de“criatura da imaginação”, portanto fictícia, “justamente o contráriodaquela faculdade de ânimo, que consiste em controlar os seus sentimentos doentios”. Se assim for, então (na linguagem de hoje), foracom os tranquilizantes e os psicotrópicos! Entreguem-se antes “àdietética do jogo do seu pensamento”, à reflexão, diagnostiquem acausa da sua tendência para serem auto-verdugos e cultivem a hilaridade: “visto que nos alegramos mais da vida pelo uso livre quedela se faz do que pela sua fruição, os trabalhos do espírito podemopor um outro género de fomento do sentimento vital aos estorvosque concernem apenas ao corpo”.